¿Hay indígenas mexicanos?

Por Jorge Zavaleta

De acuerdo con el INEGI, en México hay 7 millones 382 mil 785 personas de 3 años y más que hablan alguna lengua indígena, esto es cerca del 7% de la población repartidos entre 72 lenguas, es decir, una gran variedad de comunidades indígenas, cada una, con una única expresión de su pensamiento sobre la comprensión e interacción con el mundo. Alfonso Caso (1958) define la cultura en su totalidad “no sólo [como] las manifestaciones más altas de cultura, sino el conjunto de técnica, de prácticas, de hábitos, de creencias, etc., que forman la vida social de una comunidad”.

Como se puede observar en el mapa, la mayor concentración de personas hablantes de lengua indígena se concentra en el sur del país. Debido a la herencia de los pueblos sedentarios establecidos a partir de la agricultura, que en el sur tienen las condiciones necesarias para su producción.

Fuente: INEGI

De acuerdo con el CONEVAL de 2008 a 2018, 3 de cada 4 hablantes de la lengua indígena viven en pobreza. El atraso económico, y su inmutabilidad, refleja la exclusión que este grupo padece en el país. Este atraso no se deriva del racismo, sino de la situación cultural que posee. Alfonso Caso menciona que es un atraso cultural, quizás sea una visión muy paternalista, sin embargo, cuando tomamos su definición de cultura tiene razón. La pobreza no refleja solamente un nivel de ingreso, acaso también la privación a una vida digna libre de enfermedades, falta de técnicas que puedan mejorar la producción de las tierras que son expresiones del modo de vida de la comunidad. Cuando las técnicas curativas de una comunidad no pueden resolver el problema de salud, mientras que las ajenas desarrolladas por otra comunidad si, hay un atraso cultural.

La exclusión de estos grupos es un síntoma del choque entre las distintas formas de vida, el de los mexicanos y el de los indígenas. El indígena no puede sentirse mexicano, sin embargo, lo es; así lo establece la ley. Tiene que someterse a un instrumento de un sistema cultural ajeno, llamado gobierno, que utiliza la fuerza para hacerse acatar. Paga impuestos, como el IVA, pero no recibe atención médica, educación de calidad o mejoramiento de las técnicas productivas del campo ¿Cómo se puede ser ciudadano con obligaciones y sin derechos?

En la realidad vive aislado en sus comunidades, dentro de los lugares más recónditos del paisaje mexicano, entre la selva, la montaña y los desiertos, donde no puede participar en la vida social, económica y política del país ajeno en el que vive.  Es mexicano, pero a fin de cuentas indígena, un islote cultural en nuestro país: un mexicano a fuerzas.

¿Cómo solucionar este problema?

Amartya Sen (nobel de economía) menciona en su libro “multiculturalidad y globalización” que no se pueden buscar los derechos humanos universales con la multiculturalidad, ya que, dentro de este último hay una vida social diferente de las demás. Para lograr un piso para todos, es necesario homogeneizar, esto llevaría a eliminar el tesoro humano de identidad.

La respuesta que sugiere Caso no es realizar un orden uniforme para todo el país, sino encontrar la variedad cultural que permita el enriquecimiento de pensamiento nacional. Sí eliminando los atrasos culturales en educación y salud, que permitan un desarrollo humano con un punto de partida sin carencias, siendo un fin en sí mismos, pero no intervenir más allá de lo necesario. Y en este sentido tiene razón, ya que se necesita salud para evitar el sufrimiento del cuerpo, que impida la realización del pensamiento y educación para perfeccionar este y dejar de hacer mexicanos a la fuerza. Necesitamos poder encontrar el camino más allá del crecimiento económico para tener una sociedad de connacionales sin atrasos por el mero hecho de tener una cultura diferente. Buscar el desarrollo por el desarrollo.

Referencias

Caso, A. (1958). ¿El indio mexicano es mexicano? En J. Luis, El ensayo mexicano moderno (págs. 433-443). Distrito Federal: Fondo de Cultura Económica.

CONEVAL. (2019). 10 AÑOS DE MEDICIÓN DE POBREZA EN MÉXICO, AVANCES Y RETOS EN POLÍTICA SOCIAL. Ciudad de México: CONEVAL.

INEGI. (16 de octubre de 2019). Obtenido de INEGI: http://cuentame.inegi.org.mx/poblacion/lindigena.aspx?tema=P